Мој животни рад као психотерапеут био је фокусиран на проблем отпора. У свом проучавању отпора људи променама, био сам дубоко збуњен наизглед парадоксалним феноменом: чињеницом да већина људи доследно избегава или минимизира искуства која су топла, успешна или конструктивна. Приметио сам да већина мојих пацијената има тенденцију да манипулише својим окружењем како би поновила болна прошла искуства и избегла позитивне емоционалне интеракције које би биле у супротности са њиховим негативним личним идентитетом унутар првобитне породице. Тражио сам одговор на питање зашто се већина појединаца, упркос емоционалној катарзи, разумевању и интелектуалном увиду, и даље држи познатих, деструктивних образаца прошлости и одбија да се мења на дубоком карактерном нивоу.

Почетком 1970-их, заинтересовао сам се за емоционални бол који су пацијенти доживљавали када су били суочени са одређеним врстама вербалних повратних информација или информација о себи. Они би имали јаке негативне реакције на селективне аспекте ових информација и осећали би се лоше током дужег временског периода. У почетку сам узео у обзир стару изреку, 'Истина је та која боли', али онда сам схватио да процене других, без обзира на тачност, које подржавају или потврђују искривљени поглед особе о себи, имају тенденцију да изазову опсесивни негативни мисаони процес .

Из ових запажања, открио сам да је већина људи осуђивала и процењивала себе на начин који је био крајње самокажњавајући и негативан. Стога су њихове реакције на спољну критику обично биле несразмерне садржају, озбиљности или начину излагања. Сматрао сам да би било драгоцено да људи постану свесни области и питања о којима су били најосетљивији, па сам почео да проучавам овај феномен са својим пацијентима и сарадницима. Године 1973. формирали смо терапијску групу, састављену од бројних психотерапеута, да истражимо овај проблем и објединимо наше информације. Учесници су се фокусирали на идентификацију негативних мисли које су имали о себи, а запажања су потврдила моје ране хипотезе о добро интегрисаном обрасцу деструктивних мисли које сам тада назвао „ унутрашњи глас .'

Деструктивне мисли или унутрашњи гласови снажно утичу на наше поступке и начин на који водимо свакодневни живот. На пример, човек који се спрема да одржи говор помисли: „Направићеш будалу од себе. Звучаћеш глупо. Ко уопште жели да слуша шта имаш да кажеш?' Као резултат 'слушања' овог гласа, он постаје нервозан и заправо се спотиче о својим речима. Жена која се спрема да иде на састанак каже себи: „Зашто мислиш да ћеш му се допасти? Боље да смислите нешто занимљиво за разговор или он више неће звати.' Човек који је недавно незапослен због економске кризе напада себе мислима као што су: „Мора да си стварно зезнуо ствар иначе те не би пустили. Никада нећете добити други посао! Ви сте тотални промашај!'

Попут ових људи, већина нас је свесна самокритичних мисли које повећавају нашу нервозу или чине да се осећамо потиштено или депресивно. Међутим, већина нас потцењује у којој мери ове непријатељске мисли усмеравају наше животе. Подругљиви, омаловажавајући самонапади описани у горњим примерима само су врх леденог брега у смислу основног беса који осећамо према себи. Они су само видљивији фрагменти већег, добро скривеног непријатеља у себи, моћног противника састављеног од деструктивних мисли, веровања и ставова који контролишу наше поступке, ометају остваривање наших личних и каријерних циљева и чине да се осећамо лоше добар део времена.

Моја специфична оријентација и приступ психотерапији је постао познат као ' Воице Тхерапи .' Технике гласовне терапије извлаче интернализоване негативне мисаоне процесе на површину са пратећим афектом у формату дијалога тако да се особа може суочити са ванземаљским компонентама личности. Назван је тако јер је то процес давања језика или изговорених речи негативним мисаоним обрасцима који су у сржи неадаптивног или самодеструктивног понашања појединца.

Као што сам описао у Терапија гласом: Психотерапеутски  приступ самодеструктивном Понашање , (1988) методе гласовне терапије су сложене и разноврсне; међутим, једна основна техника је да се од пацијената замоли да вербализују своје негативно као да разговарају сами са собом, уместо 'ја' изјава о себи. Изјаве попут „Ја сам неуспешан, не могу да успем“ постају „Ти си неуспешан“. Никад нећеш успети.' Чим се примени ова метода, ослобађа се снажан афект јер пацијенти испуштају мисли и осећања која указују на унутрашњег непријатеља и извор нечијег анимозитета према себи постаје очигледан.

Иако методе гласовне терапије откривају елементе личности које су супротне себи, оне не подразумевају једноставно решење; процес изазивања унутрашњег гласа предузимањем акције и радом кроз анксиозност повезану са променом је од суштинског значаја за проширење нечијег живота. Теорија и методологија имају вредност у откривању сржи отпора било ком облику психотерапијског покрета или конструктивне промене понашања. Терапеутски подухват, супротстављањем диктату негативног гласа и нарушавањем фантазија о повезаности, нуди људима јединствену прилику да испуне свој људски потенцијал, на тај начин дајући свом животу лични смисао .