Док седите на својој терапијској сесији, прегледавајући сопствене мисли, да ли се икада запитате шта ваш терапеут осећа и размишља? Када се некоме отворите и откријете толико тога о себи, немогуће је да повремено не будете радознали шта проживљава. Мој отацРоберт Фирестоненедавно написао књигу, која нуди јединствен увид у ум терапеута, Превазилажење деструктивног унутрашњег гласа . У њему он прича истините приче о раду са пацијентима у терапији и њиховом процесу трансформације. У свом уводу је написао: „Психотерапија представља снажну личну интеракцију и јединствени људски однос у којем обучена особа покушава да пружи помоћ другој особи тако што суспендује и продужава себе.“ Циљ терапеута није да осуђује или категорише некога, већ да разуме ту особу као појединца, тако да се осећа виђеним.

У недавном интервју о својој књизи, мој отац је рекао: „Поред обуке и искуства, идеалан однос терапеута према клијенту најбоље би се описали следећим придевима: топао, саосећајан, поштен, директан, заинтересован, радознао, неосуђујући, поштовање и дубоко осећање. Постојао би осећај једнакости када обе стране раде на развоју разумевања, а не аутоматске примене терапеутове унапред одређене теоријске оријентације.'

Ови квалитети омогућавају терапеуту да заузме персонализован приступ, у коме он или она нуди прави одговор сваком клијенту. Ово укључује уочавање и осетљивост на слојеве који су повредили осећај правог идентитета особе. У већини случајева, то укључује помагање људима да препознају и схвате прилагођавања које су направили друштвеном свету у којем су рођени и који је обликовал начин на који живе.

У том смислу, најважнији задатак терапеута је да покуша  да види особу онаквом каква би била да није била искривљена у својим раним годинама. Циљ мог оца је одувек био да покуша да замисли људе без њихове одбране или етикета које им стављају породица и друштво. Једна од лекција које највише мењају животе које људи могу да науче у терапији је да дефиниције њих самих по којима живе не морају нужно да представљају оно што они заиста јесу.

Многи од нас имају тенденцију да дефинишу себе и своје личности на фиксан начин (тј. забринут сам, друштвено сам незгодан, превише причам или сам једноставно лош у овом или оном). ми смо рођени, ми смо на много начина дефинисани. И на породичном и на друштвеном нивоу, етикетирани смо и виђени на начине који не одражавају нужно ко смо заиста. Чак и родитељи са најбољим намерама имају тенденцију да категоришу своју децу (тј. „Он је паметан, подмукао, плашљив или ван контроле.“ „Она је одважна, самовоља, дружељубива или тврдоглава.“)  Без смисла, родитељи много пројектују. на своју децу, преносећи негативне и позитивне начине на које себе виде на следећу генерацију. Многи родитељи очекују да њихова деца буду продужеци њих самих и да их третирају на начине који или реплицирају или надокнађују њихов сопствени бол из детињства. У сваком случају, дете не мора нужно бити виђено ко оно заиста јесте. Ово може оставити децу збуњеном о томе ко су она заиста и довести до тога да се боре у стварању сопственог јединственог идентитета.

Током детињства, особа се развија психолошке одбране да се изборе са својим специфичним околностима. Ове одбране могу деловати да их заштите као децу, али често их ограничавају или повреде као одрасле. Размислите о девојчици која ћути у свом домаћинству како би избегла експлозивног родитеља или о дечаку који научи да је једини начин да привуче пажњу да баци напад. У сваком од ових случајева, оно што је некада било неопходно понашање може довести до нездравих образаца понашања и искривљеног осећаја идентитета. Девојчица може одрасти и борећи се да говори за себе, осећајући се стидљиво у друштвеним интеракцијама и нервозна због поверења другима. Тада ће себе критиковати као стидљиву и асоцијалну. Дечак може да достигне одрасло доба осећајући се анксиозним и под притиском да га други примете. Можда ће му бити тешко да контролише своје понашање или понашање које тражи пажњу.

У идеалном случају, терапеути су осетљиви на начине на које је сваки појединац повређен. Пошто немају везе са прошлошћу својих клијената, терапеути имају прилику да виде своје клијенте ослобођене етикета које су им прилепљене. Ова јединствена перспектива омогућава терапеутима да понуде искрену реакцију својим клијентима која не појачава њихове старе дефиниције. Приче у књизи мог оца илуструју како је процес терапије омогућио групи појединаца да скину слојеве  одбрамбених снага како би пронашли себе. Ова искуства са клијентима су део онога што је мом оцу помогло да развије свој концепт диференцијација , у којој се појединци одвајају од свог додељеног идентитета и изазивају одбрану коју су формирали да подрже овај идентитет. Тада су способнији да истраже  свој јединствени осећај себе.

Добри терапеути имају за циљ да виде своје клијенте без прекривања њихове личности које је створила прошлост, и предузимају кораке да им помогну да на крају виде себе на исти начин. „Нигде у животу се особа не слуша, не осећа, саосећа и не доживљава тако концентрисано дељење и наглашавање сваког аспекта личне комуникације“, написао је мој отац. Мој циљ у терапији је да поштујем овај облик комуникације и да се стално питам, 'Каква би та особа била да је заиста своја?' Када ми, као терапеути, ово успешно урадимо, у стању смо да идентификујемо и спознамо доброту која постоји у свакој особи, и стога, видимо најпотпуније могућности те особе. Ово је за мене један од разлога зашто сам веома захвалан што сам терапеут.