Прва племенита истина коју је Буда учио била је да су болест, старење и смрт неизбежни облици патње ( дуккха) који погађају сва створења. Видимо аналогне догађаје у телу планете, где догађаји као што су вулканске ерупције,  земљотреси и пожари могу избити без упозорења. Тако је и друштвено тело погођено сопственим облицима болест ; насиље које избија у виду друштвених нереда, неправде и рата. Ентропија преовладава. Мудро је запамтити да је то било тачно у сваком познатом људском друштву почевши од племенских група. Чини се да је то посебно истинито сада у глобализованом и веома међусобно повезаном сајбер свету у коме живимо.

Оно што следи су нека од мојих размишљања у вези са начином на који праксу дхарме укључити у тренутну политичку ситуацију. У мом друштвеном кругу – као и искуствима која деле пацијенти у мојој психотерапијској пракси – било је потпуно јасно да су председнички избори представљали (и настављају да представљају) застрашујући изазов за смиреност. Многи су се жалили на промене расположења које настају у фази циклуса вести. Што погоршава ствар, политичке разлике су понекад постале спорне између пријатеља и чланова породице. Постоји чак и назив за то:  Изборни стресни поремећај.

Иако су избори завршени,  политички догађаји остају прилично забрињавајући за многе људе, и мислим да је обавеза свих нас да се дубоко распитамо о томе које поуке треба извући из свега тога. Додајући мало лакоће, ово питање називам 'Вежбање са Трампом'. Иако је та фраза помало необична, ипак мислим да је ово важна арена за вежбање дарме.

Ево неколико релевантних разматрања:

Позив за буђење : Многи људи осећају тугу, тугу, страх и/или бес у вези са новом политичком реалношћу. Конкретни облик дуккхе варира од особе до особе са разликама у околностима – да наведем само неколико примера који су мени лично познати, ситуација изгледа другачије за младу Хиспанкињу која се плаши да би њени родитељи могли бити депортовани, за муслиманку чија ћерка малтретирали су га другови из разреда у школи, као и пацијенту Јеврејину који је изгубио породицу у холокаусту и који се плаши могућности да би Хитлер могао поново да устане.

Без обзира на одређене друштвене и емоционалне изазове,   Мислим да је „основна линија“ у вежбању са Трампом да користимо наше емоције као позив за буђење да се укључимо у друштвену акцију.

Размишљање о похлепи, мржњи и заблуди у друштвеној арени : Ова политичка времена пружају обиље прилика да се виде „три отрова“ Будадхарме – похлепа, мржња и обмана – на делу. Осећам да је ово срце опасности коју Трамп представља. Бити будан као Американци значи суочити се са угњетавањем својственим неједнакој расподели богатства. То такође значи да се испита култура која промовише стил живота богатих и славних и која пречесто игнорише несреће и проблеме оних који се боре.

Остати у тренутку : Један од највећих изазова је избегавање извлачења закључака који потврђују наше страхове. Важно је вратити ум на „шта је тако“ и одморити се у незнању, а не да скочимо напред у непознату будућност.

С друге стране, може постојати и ризик са друге стране страха. Важно је не бавити се „духовним заобилазницама“ у настојању да останемо отвореног ума; важно је да се не утоне у порицање, или да се срећно лице залепи преко злослутних знакова фашистичких трендова у америчкој култури.

[Тражим средњи пут!]

Означавање и 'Остало' : Један од најзлоћуднијих аспеката поларизације у нашој култури је концепт 'ми' вс. 'они'. Важно је неговати саосећање према њих ,  и да наставимо да тражимо нашу заједничку људскост.

[Трампови гласачи, баш као и ја, желе да буду срећни и сигурни од опасности. ]

Мудра акција : Као што многи људи признају, ови избори морају бити позив на акцију; снажном отпору регресивних елемената у нашем друштву и тежњи за оним што ценимо.

Да бих остао свестан онога што ценим, подсећам себе да проценим оно што говорим и радим у односу на основно питање „какав резултат ће ово вероватно произвести, и да ли је у складу са мојим највишим вредностима?“

Емпатија и саосећање : Лако послати метта Хилари и Бараку. Можемо ли проширити нашу емпатију и саосећање да укључимо Доналда?

Лако је уочити Трампов егоцентризам и „малигни нарцизам“. Деструктивни израз тих особина  може се видети у његовој реактивности на увреду („нарцистична повреда“), као и у његовој потреби да буде супериоран на рачун других: расизам, мизогинија и малтретирање на културном нивоу.

Мој терапеут ме подсећа да у основи нарцизма увек постоји велика незадовољена потреба да будете вољени. Трампа води његова потреба да буде херој, као и његова огромна потреба (највећа!) да буде виђен. Доналд ужива у огромном дивљењу милиона пратилаца, а они се заузврат хране снагом свог идола.

Са нарцисоидним пацијентом, тражио бих здраве области его функције које бих могао подржати, начине да помогнем да се нарцисоидна мотивација усмери у конструктивну акцију. Постоје ли начини да се то уради у политичкој арени? Могу ли пронаћи начине да подршка Доналд Трамп који су у складу са мојим вредностима?

Финдинг Тхе Висдом : Шта је на крају добро, а шта лоше? Да ли заиста постоји начин да их означите као одвојене? Нису ли то само различити степени истог?

Сећам се старе таоистичке параболе о сељаку чији је једини вредан посед био коњ којег је користио за обраду поља. Једног дана, како прича каже,  коњ је побегао.

Фармерова жена и син су били узнемирени. Чувши вест, у посету су му дошле комшије. 'Ово је страшно', рекли су.

Фармер је размишљао „да ли је ово добро или је лоше? Мораћемо да сачекамо и видимо'.

Неколико дана касније, фармеров коњ се вратио, водећи читаво крдо дивљих коња у свој тор. Фармерова жена и син били су одушевљени. 'Како дивно', рекао је комшија. 'Сада си најбогатији човек у селу'.

Фармер је још једном размишљао: „Да ли је ово добро или лоше? Мораћемо да сачекамо и видимо.'

Следећег дана, фармеров син је покушао да јаше једног од дивљих коња, бачен је и сломио ногу. Ово је била привидна катастрофа. Како би сељак могао да преживи без помоћи свог сина. 'Ово је грозно', сложили су се сви. 'Тако велика несрећа'.

'Да ли је ово добро, или је лоше? Мораћемо да сачекамо и видимо', резигнирано је рекао фармер.

Како прича о чупавом псу иде даље, убрзо је избио рат. Сви младићи у селу су позвани у војску, осим сина са сломљеном ногом. Испоставило се да његов сломљена нога ипак није тако страшан догађај!

Из перспективе ове мудрости, изазов је увек једноставно тражити бољи оквир за односе са догађајима; не из перспективе да се ствари погоршавају, већ из перспективе потенцијалног добра које се може одвијати. Можемо ли се односити према догађајима са више прихватања и мање осуђивања? Отвореног ума?

Живети са ђаволом: У својој књизи Живети са ђаволом: медитација о добру и злу, Стивен Бачелор нас подсећа да је највеће ђаволо оружје (и ђаволи споља и ђаволи изнутра)  клима страха.

Ова лекција је илустрована у добро познатој епизоди Звезданих стаза у којој су капетан Кирк и пријатељи наишли на моћно и зло биће на другој планети које је представљало претњу уништењем. Баш у тренутку,  „добри момци“ су се пробудили у стварности да је противник био подстакнут енергијом њихових сопствених страхова. Прави непријатељ је био њихов сопствени страх!

Да бисмо живели мудро са ђаволима на које наилазимо, прво морамо да потражимо начине на које реификујемо околности или да наша реактивност може да допринесе самим исходима којих се највише плашимо.

Оно чему се надам : Можда ће у одсуству опструкционистичког застоја који је нашу владу учинио толико нефункционалном од избора Обаме, нешто сада избити. Нешто важно у колективној психи се појавило за признање:  очигледно се милиони наших суграђана осећају веома обесправљено. Сада када је друштвени полом између црвених и плавих фракција у нашем друштву постао болно јасан, можда можемо пронаћи креативне начине да одговоримо и излечимо га. Можда кроз нашу спремност да тражимо прилике у овој очигледној катастрофи, нешто ново може да се појави?

Мораћемо да сачекамо и видимо.

Нека буде тако!

~Марјорие Сцхуман