Бити нико осим себе у свету који даје све од себе, дању и ноћу, да вас учини свима осталима, значи водити најтежу битку коју свако људско биће може да води; и никада не престати да се бори.

~ е.е. цуммингс

Сваки појединац се суочава са борбом против моћних изгледа да задржи јединствену личност и лични идентитет. Људи постоје у рестриктивном друштвеном окружењу које утиче на многе суштинске људске квалитете; међу њима су способност одржавања личних осећања, порив за тражењем смисла и способност да се живи у хармонији и саосећању са другима. Резултат је да смо сви у различитим степенима оптерећени инкорпорираним мисаоним процесом који сам идентификовао каоКритички унутрашњи глас, то је омаловажавајуће, непријатељско и, у најгорем случају, самодеструктивно. У овом блогу фокусирам се првенствено на шест главних утицаја који утичу на себе у развоју, доприносе психолошком стресу и ометају диференцијацију и индивидуализацију – пројекат постајања личности. То укључује (1) негативне пренаталне утицаје, (2) аверзивну породичну динамику, (3) штетне ефекте психолошке одбране , (4) формирање фантазијске везе у романтичној вези, (5) штетни друштвени утицаји и (6) утицај свести о смрти.

(1) Пренатални утицаји

Генетски одређене склоности, темпераментне разлике и друге физиолошке предиспозиције комбинују се са пренаталним стресовима околине да би се формирало ембрионално сопство. Интеракција између гена и околине одређује суштински састав новорођенчета. На пример, болест, анксиозност, депресија или злоупотреба супстанци током трудноће мајке могу изазвати узнемиреност новорођенчета и угрозити његов будући развој.

(2) Негативна породична динамика

Очигледно, ниједан родитељ не може бити савршено усклађен; у ствари, истраживања су показала да се усклађене интеракције дешавају само у једној од три размене родитеља/дете (Сиегел & Хартзелл, 2003). Интеракције са родитељима који су и сами претрпели доста нерешених личних траума и губитака у сопственом васпитању имају тенденцију да буду штетни за њихов здрав раст и развој дечјег ја у настајању (Цассиди & Мохр, 2001). Недостаци родитеља доводе до неосетљивог третмана и поновљених неуспеха да се поправи болна размена између родитеља и детета. На пример, физичко и сексуално злостављање деце је много чешће и њихов ефекат је много штетнији по њихов осећај себе него што већина људи препознаје (Едвардс ет. ал., 2003). Деца која су трауматизована, одбачена или повређена у свом самопоштовању осећају анксиозност, несигурност, осећај изолације и страха од напуштености. Они су скренути са онога што би био њихов природни пут развоја и настављају да воде првенствено брањене животе.

Емоционално злостављање деце дефинисао сам као оштећење психичког развоја детета и настајања личног идентитета, првенствено узроковано незрелошћу родитеља или примарних старатеља, брањеним начином живота и свесном или несвесном агресијом према детету. Конкретни примери емоционалног малтретирања укључују: родитељско одбацивање, вербално злостављање, претње напуштањем, наметљивост, недостатак поштовања, гушење или кажњавање дечјег живота или спонтаности, недовољно вођење и изолацију. Дететова емоционална патња због ових злостављања често може премашити патњу изазвану физичким премлаћивањем. Међутим, ниједно дете не улази у одрасло доба а да не претрпи одређену количину емоционалних оштећења у основним областима развоја личности које ремете психолошко функционисање, али не могу оставити видљиве ожиљке.

Сви облици злостављања деце изазивају болна исконска осећања која се касније преточе у особу која развија самокритичне, самодеструктивне мисли или 'гласове' према себи. Касније, ови негативни гласови постају значајан део нечијег идентитета. Оне имају дугорочне ослабљујуће ефекте на нечији самопоуздање, личне односе и срећу, и имају тенденцију да гуше развој каријере и занимања људи.

(3) Парадокс психолошких одбрана

Када се суоче са фрустрацијом и емоционалним болом који су резултат горе описане неосетљивости и злостављања, деца покушавају да учине најбољу могућу адаптацију како би очувала неки облик рационалности, здравог разума и психолошке равнотеже. Самозаштитни механизми или одбрамбени механизми које дете развија у раном животу су, у ствари, прикладни стварним ситуацијама које прете себи у настајању.

Ипак, исте оне одбране које штите дете од емоционалног бола и помажу да се одржи интеграција, касније предиспонирају искривљавање стварности, што доводи до неодговарајућих реакција, проблема у личним односима и осећања отуђености, беса и несреће. Као такви, они негативно утичу на различите аспекте прилагођавања особе и намећу ограничења њиховим тежњама и тежњи за слободом. У озбиљнијим случајевима, самозаштитни одбрамбени ставови могу изазвати симптоме страха, цинизма, депресије, непријатељства и потенцијалног насиља и самоубиства. Коначно, у великој мери ослањање на одређене одбране је узрочни фактор специфичних психијатријских поремећаја, фобија, зависности, параноје и психозе.

(4) Формирање фантазијске везе у романтичној вези

Уопштено говорећи, односи се могу концептуализовати у смислу различитих ефеката које они имају на човеков осећај себе. У конструктивним односима, самопоштовање и лични идентитет сваке особе се афирмишу и негују, за разлику од деструктивних односа у којима се нарушава осећај за себе и своју индивидуалност.

Интимне или романтичне везе представљају потенцијалну претњу индивидуалности и независности сваког партнера. У покушају да пронађу и одрже сигурност и сигурност у вези, партнери се често одвраћају од праћења сопствене судбине. Сходно томе, они могу потиснути многе своје личне интересе, циљеве и снове, па чак и понекад компромитовати своје идеале и основне вредности. Поред тога, они имају тенденцију да развију тајне обрасце односа који негативно утичу на личност сваког партнера. На пример, парови који имају динамичан однос родитељ/дете или добар момак/лош момак губе осећај личног идентитета. Штавише, током времена ови обрасци имају тенденцију да постану прогресивно поларизованији у свом функционисању.

Да би задржали везу, одржали статус куо и 'очували мир', већина парова има тенденцију да се удаљи од тога да буду потпуно искрени и отворени у комуникацији, почну да манипулишу својим партнерима и почну да се губе у вези. . Они постепено замењују топлину и искрене манифестације љубави и блиског односа са фантазијском везом. Они одржавају уверење да су вољени и да се понашају с љубављу, док се у исто време понашају на начин који не одговара ниједној разумној дефиницији те речи.

(5) Штетни друштвени утицаји (негативан друштвени притисак)

Постоји велики број аверзивних сила које делују у ширем друштву које врше негативан друштвени притисак на појединце током њиховог живота.

Конформизам: Процес социјализације у породици тежи да категорише, стандардизује и стави печат конформизма на већину деце. Постоји тенденција да се сваки члан дефинише и додели му/јој идентитет. Након тога, без обзира на њихову валидност, деца настављају да намећу себи исте етикете и програмирање. Касније друштво додаје комплекс других друштвених стандарда и дефиниција које, у различитом степену, теже да ограничавају индивидуалност и лични израз.

Ја концептуализујем друштво као удруживање индивидуалних психолошких одбрана које онда делују на становништво као супресивни утицај. Због овог негативног аспекта, особа треба да буде опрезна од опасности покоравања и конформизма и њиховог деструктивног ефекта на појединца. Постоје снажне друштвене санкције које подржавају имплицитно уверење да се особа мора подредити себи да би очувала норме пара, породице или друштва; иначе се неко сматра другачијим, ненормалним или чудним.

Стереотипи: Родни стереотипи стварају анимозитет између мушкараца и жена и поткопавају личне односе. Сексистички ставови и стереотипни погледи на родне улоге који се шире кроз медије, образовне институције и друге облике јавног дискурса озбиљно ограничавају размишљање људи и негативно утичу на њихово понашање . Слично томе , стереотипни ставови који дефинишу понашање прилагођено узрасту (агеизам) имају тенденцију да појачају тенденције самоодрицања код старијих особа.

Предрасуде:  Ставови многих породица често подстичу предрасуде према другим породицама, групама и културама које другачије приступају животу. Ове разлике подржавају основна уверења да су појединци који не изгледају „као ми“, који се не понашају „као ми“ инфериорни, безвредни, неморални или чак опасни. Још једна основа за предрасуде и расизам је одбрана одрицања од сопствених негативних или презрених карактеристика тако што их пројектује на друге у покушају да се одржи самопоштовање. Ово функционише на друштвеном нивоу где људи једне етничке групе одлажу своју мржњу према себи тако што је пројектују на људе друге, доживљавајући их као подљудске, прљаве, нечисте или зле.

(6) Утицај свести о смрти

Када деца достигну одређени узраст, морају се борити са анксиозношћу која окружује њихову свест да ће умрети. Чак и дете коме родитељи пуне љубави обезбеђују неопходну емоционалну храну још увек се мучи када сазна за смрт. Страх од смрти ужасава људе, јача фантазијске везе и друге психолошке одбране које су формирали раније у животу и појачава поделу унутар личности између система сопства и анти-себе. Штавише, његов резидуални утицај наставља да утиче на појединца током његовог/њеног животног века.

Страх од смрти не само да изазива људе да ојачају везу фантазије, већ проширује основну одбрану на друштво у облику групне идентификације. Примитивна осећања која су у почетку карактерисала фантастичку везу са родитељима преносе се на нове фигуре и идеологије у покушају да се стекне осећај личне бесмртности. Након тога, усклађеност људи са системима веровања њихове културе и придржавање њених колективних симбола је повезано са њиховим покушајем да се заштите од страха од смрти.

Закључак

У овом блогу сам описао моћну навалу услова који представљају значајну претњу нашем опстанку као врста која осећа осећај. Људи се морају снажно борити да одрже своју јединственост, своју независност, своју индивидуалност, своје саосећање према себи и другима и своју личну слободу. Изазов је преживети процес социјализације у нашим породицама и друштву и остати креативан и самосталан.

Да бисмо испунили своју личну судбину и да бисмо у потпуности искористили своје животе, морамо уложити све напоре да се разликујемо како изнутра од сопствене одбране тако и споља од штетних друштвених утицаја. У нашој борби да постигнемо и одржимо аутономију и снажан осећај себе, морамо се одупрети тенденцији ка конформизму и избегавати да постанемо пасивни део групног процеса. Диференцијација укључује постајање независне особе која функционише првенствено из става одрасле особе, живи са интегритетом и има инклузиван поглед на свет. То укључује бити човек у највећој мери.

Референце

Цассиди, Ј. & Мохр, Ј. Ј. (2001). Нерешиви страх, траума и психопатологија: теорија, истраживање и клиничка разматрања у вези са неорганизованом везаношћу током животног века. Клиничка психологија: наука и пракса, 8 , 275-298. два: 10.1093/цлипси.8.3.275

Едвардс, В. Ј., Холден, Г. В., Фелитти, В. Ј., & Анда, Р. Ф. (2003). Однос између више облика малтретирања у детињству и менталног здравља одраслих код испитаника у заједници: Резултати студије о негативним искуствима из детињства. Амерички часопис за психијатрију, 160 (8), 1453-1460. дои:10.1176/аппи.ајп.160.8.1453

Сиегел, Д. Ј. & Хартзелл, М. (2003). Родитељство изнутра ка споља: Како вам дубље саморазумевање може помоћи да одгајате децу која напредују. Њујорк: Џереми П. Тарчер.