Када је моја нећака била тинејџерка, замолила је групу својих пријатеља да погоде број калорија у порцији кукурузних ораха коју је јела. Пошто нико од њих никада раније није јео кукурузне орахе, она је поставила питање више као насумичне игре тривијалности него из било какве бриге о исхрани. Један пријатељ је одмах изговорио '140.' Импресионирана, моја нећака је рекла: 'Вау. То је тачно. Како сте то погодили?' „Нисам погодила“, рекла је њена пријатељица. 'Знао сам.'

И тако се развила прича о томе како је, са 11 година, пријатељица моје нећакиње пронашла књигу која припада њеној мами у којој су наведене информације о исхрани готово сваке хране под сунцем. Ушуњавши се у мајчину спаваћу собу, млада девојка је научила књигу напамет пре него што је започела једногодишњу опсесију бројањем сваке калорије коју је потрошила.

Нажалост, превише нас може да се односи на ову причу на овај или онај начин. Наш однос са храном и исхраном почиње да се формира веома рано у нашим животима. На то утичу поруке које примамо, било да се ради о ставовима и коментарима упућеним нама или онима које су наши утицајни старатељи моделирали и упутили себи, нпр. родитељ који јој броји сваку калорију, брат или сестра који критички стоји испред огледала, или бака и деда који нас саветују да не добијамо секунде док показујемо према нашем средњем делу. Затим, наравно, ту је и монументална количина порука које добијамо од друштва, што укључује индустрију исхране вредне 192 милијарде долара која се ослања на то да се осећамо лоше због своје тежине и да на храну видимо наизменично свог најбољег пријатеља или нашег најгорег непријатеља.

Какве год да су наше приче о храни, већина нас жели да имамо бољи однос са њом. Многи људи се већ боре са критичким мислима о свом телу. Ове мисли могу утицати на сваки аспект начина на који једемо и шта осећамо када једемо. Дијета је у порасту, са најновијим ЦДЦ подаци показујући да је 17 одсто Американаца било на једном од 2018. Извештај АПА за 2021. Стрес у Америци 2021. је даље показала да је 61 одсто одраслих Американаца рекло да су доживели нежељене промене тежине од почетка пандемије.Имајући све ово на уму, сада је време да оспоримо било какве прекиде у нашем односу према храни.

Када је у питању промена начина на који осећамо себе и размишљамо о храни коју једемо, постављање ова три питања може бити од велике помоћи.

1. Које су поруке које добијате око хране?

Наша прва искуства да научимо да се хранимо и хранимо имају снажан утицај током нашег живота. Осим ако не можемо да препознамо и разликујемо се од нездравих ставова које смо интернализовали око хране, вероватно ћемо подсвесно наставити циклус самокритике, или чак самокажњавања.

Одвајање времена да размислимо о томе какве поруке смо примили у вези са храном, јелом и нашим телима могу да осветле невероватну количину светлости на начин на који се данас хранимо. Када радимо ову вежбу, неке од ових порука могу бити очигледне. Можда смо имали рођаке који су нас стално називали 'дебели' или нас стављали на дијету да бисмо смршали. Друге поруке су можда биле суптилније. Можда смо приметили да је наша мајка изгледала спуштена након што је уштипнула свој струк у огледалу или да је наш отац упао у образац екстремног ограничавања који га је чинило раздражљивим. Када смо као деца били узнемирени, можда су нам више пута давали колачић у покушају да нас умире, нехотице постављајући образац коришћења посластица да бисмо се смирили. Или смо можда имали родитеља који је моделирао однос са храном у којем су се упуштали у преједање када су и сами били у немиру. Било да смо то знали у то време или не, наше идеје о храни и јелу су се формирале у овим сусретима.

Бити радознао о сопственој причи која се односи на то како смо дошли да се хранимо може бити сталан, користан процес. Може нам помоћи да разумемо неке од наших навика, као и тренутни начин на који се опходимо према себи када је у питању храна и исхрана.

2. Који су ваши критични унутрашњи гласови око хране?

То'За људе је много изазовније да пронађу сопствени природни ритам и равнотежу када сама храна може да изазове осећај анксиозности и кривице. Многи људи се боре са поремећеним мислима и осећањима око тога како изгледамо и шта једемо. Један главни елемент који подстиче ову анксиозност и кривицу (заједно са самопоуздањем и мржњом према себи) је наш ' критички унутрашњи глас .'

Критички унутрашњи глас је попут окрутног тренера у нашим главама који појачава и разрађује деструктивне мисли и ставове које смо интернализовали током живота. Овај унутрашњи критичар може бити веома фокусиран на оно што једемо и како се хранимо. 'Не можете то јести. Шта није у реду са тобом? Ван контроле сте. Тако си одвратан,“ или, наизменично, „заслужујеш награду, била је тешка недеља“ или „требаш да се смириш, само уживај“.

Злобно у вези са овим гласом је то што он није увек тако очигледан. Покушава да се прикрије у нашу праву тачку гледишта тако што непрестано гради тужбу против нас, грди нас када не успемо, али и намами нас на акције које раде против наших циљева. „Још једна чаша вина неће шкодити. Имао си тежак дан.' „Узми још један комад торте. Каква је то разлика?' Проблем је, наравно, тај исти глас који нас заводи управо ту да нас пребије чим прихватимо његов савет. 'Видиш? Опет си пропао. Сада ћеш изгледати ужасно. Никад се нећеш променити.'

Једна од најмоћнијих акција које можемо да предузмемо да трансформишемо наш однос са храном је да изазовемо свој критички унутрашњи глас. То значи да га идентификујемо сваки пут када се појави и системски одбија да га прихвати као нашу праву тачку гледишта. Третирање овог унутрашњег критичара као непријатеља може нам помоћи да прекинемо аутодеструктивне циклусе у које улазимо у односу на то како се хранимо, чин који би, у најмању руку, требало да потиче из места љубазности.

3. Како бисте се понашали према пријатељу у овој ситуацији?

Како се осећате када се пријатељ изругује пред вама? Или иде на још једну болно рестриктивну дијету? Шта кажете на то када се осећају кривим због уживања у оброку или посластице? Наше реакције могу варирати од окретања очима до истинске забринутости и заштите. Па ипак, ретко смо склони да то исто саосећање проширимо на себе.

Савршено смо вољни да се спустимо и применимо све врсте правила и прописа на сопственим телима. Никада не помишљамо да изазовемо злобне начине на које се опходимо према себи када је у питању храна. У ствари, врло мало нас сматра да се хранимо као љубазан чин. Нисмо вољни да се прилагодимо сопственим потребама или прихватимо нашу природну глад.

Један једноставан начин да почнемо да се оспоравамо је да се запитамо, „како бих се понашао према пријатељу у истој ситуацији?“ Шта бих рекао о томе да се туку због дебљања? Да ли бих их увредио да жуде за одређеном храном? Да ли бих их натерао да поједу све што им је у фрижидеру за једну ноћ да би могли да се изгладњују сутра? Да ли бих им рекао да су добри само ако ограниче што је више могуће? Да ли бих их натерао да се осећају кривим што су гладни? Или сте забринути због потребе да задовољите природну људску потребу?

Када осетимо да се наша анксиозност јавља око хране, можемо стати да направимо паузу и удахнемо. Можемо размишљати о најнегљивијем и саосећајном начину да се опходимо према себи у том тренутку – начину који одговара начину на који бисмо се понашали са пријатељем. То може значити да једемо нешто заиста хранљиво што нам подиже енергију, или може значити да престанемо да уживамо у нечему укусном. Шта год да је акција, битна је намера.

Бити љубазни према себи редефинише наш однос са храном разбијањем интернализованих, често штетних образаца који су укорењени у нама. Разумевањем одакле долазе ови обрасци, изазивањем критичних мисли које их покрећу и изградњом нових понашања и ставова око хране, можемо у потпуности променити начин на који једемо, и можда још важније, како се осећамо.