Смртна анксиозност и коронавирус
Коначна трагедија људског стања је наша свест о нашој неизбежној смртности. Свака особа је рођена са смртном казном. Дете у развоју у почетку открива трауматичну стварност да ће њихови родитељи умрети, а касније да ће и они сами на крају умрети. Ова стварност је превише застрашујућа да би се толерисала, па дете мора да прибегне психолошкој одбрани. Међутим, одбрамбена решења као што су порицање и верска уверења која нуде предах од смрти покушавају да блокирају бол, али никада у потпуности не елиминишу анксиозност смрти. Свест о смрти има снажан утицај на сваки аспект људског живота.
Степен анксиозности од смрти варира међу појединцима, а стварни догађаји у животу имају тенденцију да је или подигну или смире. Негативни догађаји као што су финансијски неуспех, одбацивање, несреће, знаци старења и лошег здравља, као и губитак вољених, подсећају на смрт који поново буди несвесна осећања терора која су била потиснута када смо првобитно сазнали за смрт. Умјетничке и природне катастрофе као што је коронавирус посебно доприносе повећању анксиозности смрти.
У Иза страха од смрти, (2009), Описујем како страх од смрти предиспонира суштинску параноју у томе што су сви људи суочени са деструктивним силама изван њихове контроле које ће их на крају уништити. Када деца први пут постану свесна своје личне смрти, ово сазнање доприноси основном неповерењу или параноји које се касније могу пројектовати на ситуације из стварног живота које могу, али не морају имати никакве везе са првобитним проблемом. Процес премештања нечијег параноичног размишљања и неповерења на друге аспекте живота доводи до различитих степена неприлагођености. Људи који се бране у застрашујућем стилу од перципираног грубог или опасног света имају тенденцију да користе опсесивно размишљање да ограниче своје поступке. Они замишљају да могу да контролишу смрт тако што ће се чувати и штитити и предвиђајући све непредвиђене ситуације.
Тренутна пандемија је 'савршена олуја' на коју можемо усредсредити нашу анксиозност, параноју и опсесивно размишљање. У ствари, коронавирус представља директну претњу смрћу, али као што је наведено, он је појачан и страховима од смрти од којих су се успешно бранили пре овог времена. Тренутни пораст анксиозности око смрти довео је до повећања разних психолошких симптома. Као пример, ЦНН је недавно известио да је две трећине људи интервјуисаних у анкети рекло да су искусили „више депресије, више анксиозности, више стреса и да су имали више проблема са спавањем него пре пандемије“.
Осим самог вируса, самоизолација је потенцијална претња менталном здрављу, што доводи до разних психолошких тегоба као што су депресија, параноидна идеологија, пораст насиља у породици, самоубиства и злоупотреба алкохола и дрога. Веома забрињавајућа је недавна студија која показује да је „у марту продато више од 2,5 милиона комада ватреног оружја, укључујући 1,5 милиона пиштоља… У најбољим временима, повећано поседовање оружја повезано је са повећаним ризиком од самоубиства везаног за ватрено оружје… а ово је нису најбоља времена…Физичко дистанцирање неопходно за сузбијање преношења коронавируса пореметило је друштвене мреже. Комбиновано, ове снаге стварају климу са потенцијалом за повећање насиља и самоубистава везаних за ватрено оружје.'
На пример, Јанет , педесетогодишња жена и бивша клијентица, самонаметнула је крути облик изолације и постала крајње хипохондра. Била је апсолутно уплашена да се зарази вирусом и недељама једва да је вирила кроз прозор. Само време повећало је њен страх и на крају уступило место параноичној оријентацији. Чак је замишљала да је пријатељи издају и да више не може да им верује. Срећом, имала је мудрости да ме контактира и ја сам могао да јој помогнем да се смири и рационално процени своје садашње околности. Касније је схватила да је велики део њене узбуне, иако убрзан претњом од корона вируса, такође била реакција на њене првобитне страхове од смрти. Што је најважније, овај увид јој је понудио значајно олакшање од њених симптома анксиозности и параноичног размишљања.
Закључак
Подсећања на болест и смрт имају тенденцију да изазову несвесна осећања примитивног страха из прошлости. У различитом степену, већина људи се ослања на одбрамбене механизме у покушају да избегне поновно буђење потиснутих осећања анксиозности и терора које су искусили као деца, када су први пут сазнали за смрт. Коронавирус је повећао свачији страх од смрти, али индивидуалне реакције људи су појачане њиховом првобитном анксиозношћу око смрти. Пандемија је довела до пораста различитих психијатријских синдрома, посебно анксиозности и напада панике, симптома ОКП, зависности и параноидног размишљања.
Ипак, чак и када се суочимо са болним егзистенцијалним проблемима изазваним коронавирусом, могли бисмо да одлучимо да прихватимо живот и живимо са повећаном свешћу о смрти уместо да претерано реагујемо, бранимо се и излажемо се ризику од развоја симптома патологије. Могли бисмо да искористимо исти низ околности да дамо већу вредност нашим животима. Како је приметио Ернест Бекер (1973/1997), ' Све док је човек двосмислено створење, он никада не може одагнати анксиозност; оно што уместо тога може да уради јесте да користи анксиозност као вечно пролеће за раст у нове димензије мисли и поверења'. (стр. 92).
Референце
Интервју Аријане Хафингтон (8. мај 2020.) од Фарида Закарије, ГПС: Глобал Публиц Скуаре ЦНН.
Фирестоне, Р.В. и Цатлетт, Ј. (2009) Изван страха од смрти: постизање свести о смрти која потврђује живот . Спрингер
Маник, Лее, & Флееглер (29. април 2020.) Коронавирусна болест 2019. (ЦОВИД-19) и ватрено оружје у Сједињеним Државама: Да ли ће уследити епидемија самоубистава?
