Скенирала сам море двадесетогодишњака у црној одећи у потрази за познатим лицем моје сестре. Док сам бацио поглед на сваки пролаз, приметио сам блиставе изразе задовољних дипломираних студената који су пред дипломирањем новинарства. Када сам коначно угледао своју сестру, било ми је драго што сам видео да је упркос врућини од 100 степени и збрканим упутствима о церемонији, имала исти миран и задовољан изглед као и они око ње.

Нисам могао а да не помислим колико је овај изглед био другачији од оног који је имала пре само неколико недеља, када је била под стресом због свог посла и изговарала сувише познате фразе из свог студентског живота, као што су: Нећу све да урадим. Радим ужасан посао. Мрзе моју тезу. Моје оцене ће бити ужасне. Никада нећу добити посао. Ипак, у том тренутку, спремна да добије диплому, осетила је да се њени самонапади повуку, јер се њен став променио са „не могу“ на „успела сам“.

Нисам имао дуго да размишљам о овој транзицији, пре него што је декан поздравио почасну говорницу, Аријану Хафингтон, на бину. За неколико минута, гледао сам како Аријанин динамичан и искрен начин говора буквално подиже јато ученика мало више у својим столицама на склапање. Али оно што ме је највише погодило у њеном говору је када је своју амбициозну публику упознала са идејом да свако од нас има одвратног цимера који живи у нашим главама. Овај 'цимер' је ту да нас спутава и каже да нисмо довољно добри да бисмо успели. Аријана је објаснила како са сваким кораком напред треба да будемо опрезни према свом одвратном цимеру, јер он има тенденцију да постане још одвратнији, спуштајући нас и упозоравајући нас на потенцијални неуспех.

Слушајући њен говор, био сам импресиониран паралелама између Аријанине инспиративне поруке и поруке мог оца, Роберт Фирестоне и мојих 30 година истраживања концепта 'критички унутрашњи глас.' Попут 'одвратне цимерке' коју описује Аријана, унутрашњи глас представља интернализованог критичара којег сви поседујемо у различитом степену. Иако ово није стварни глас који чујемо, критички унутрашњи глас описује деструктивне мисли које сви доживљавамо према себи, као да критичар живи у нашим главама и коментарише наше поступке. Био је тај унутрашњи критичар који је мојој сестри – правој студенткињи – говорио да овог пута њене оцене неће бити довољно добре. И тај исти критичар јој је рекао да она уопште неће ући у постдипломске студије, а још мање да дипломира две године касније.

Гледајте а Видео за белу таблу на Тхе Цритицал Иннер Воице

Свако од нас може препознати оне мучне мисли које нам окупирају главу изазивајући страх, понижење, стид, кривицу или потиштеност. Током недавног економског пада, био сам изненађен колико брзо су то урадили моји клијенти и пријатељиизгубили посаоокренули су се и почели себи да говоре ствари попут: Ви сте безвредни. Нико те не жели. Никада нећете добити други посао. Већина нас примећује сличну реакцију стида и мржње према себи код људи који пролазе кроз раскиде, разводе, прве састанке, интервјуе за посао, пријаве за факултет и безброј других догађаја који мењају живот. Иако ове мисли или 'гласови' постају очигледнији у значајним тренуцима, они не долазе само када правимо промену или се крећемо ка циљу, они су ту свакодневно, преиспитују нас, приговарају нам, црпе енергију и убацују сумњу. Пречесто, они усмеравају наше животе много више него што мислимо.

Па одакле долазе ови гласови? Када смо млади, дубоко смо погођени етикетама које нам се стављају и ставовима које смо искусили према нама. На пример, као стидљивог ученика петог разреда, стално ме је понижавао садистички учитељ, који ме је терао да устанем испред разреда да дајем извештаје, а затим јавно проучио сваки мој покрет. Не знајући за то, интернализовао сам тачку гледишта овог учитеља и дозволио да остане са мном као одраслом особом. Кад год бих морао да устанем пред гомилу да проговорим, осећао бих јак страх и напао сам себе, мислећи да ћу се спотакнути о речи, заборавити шта говорим или да ће људима бити досадно, а ја бих поново понизио себе. Тек када сам се сетио и схватио своје искуство у петом разреду, схватио сам одакле долази овај подли став. Да никада нисам успоставио ову везу између свог страха од јавног наступа и овог раног животног искуства, можда никада не бих могао да се одвојим од ове ванземаљске тачке гледишта. Можда никада нисам постао психолог нити сам имао прилику да путујем светом и представљам своју област.

Свако од нас се може повезати са искуствима из детињства у којима смо се осећали повређено, посрамљено или уплашено. Међутим, оно што можда не препознајемо је како су та стресна или трауматска искуства заправо обликовала начин на који тренутно осећамо себе. Гласови које интернализујемо могу доћи од родитеља, старатеља, наставника, насилника – било кога ко је имао утицаја на нас рано у животу. Нажалост, тренуци на које смо највише погођени у нашем развоју дешавају се у тренуцима стреса, када особа којој верујемо 'изгуби' то са нама. На пример, родитељ који је обично миран и саосећајан још увек може да повреди своје дете тако што ће изненада постати фрустриран и нападнути.

Мале ствари које родитељи кажу или чак поглед на њихово лице могу малом детету бити драматични. Оно што утиче на нас као одрасле није нужно оно што нам се догодило, већ оно што сами себи говоримо о ономе што нам се догодило. На пример, интеракција у којој родитељ постане фрустриран због тога што дете траје предуго и због чега он или она касни може се чинити да није велика ствар за родитеља када су на путу. Али дете је можда било уплашено или узнемирено брзом променом расположења и променама у изразу родитеља или некарактеристичном грубошћу. На крају крајева, дете се може поистоветити са родитељем од кога зависи опстанак. Дете чак може да преузме родитељско гледиште у том тренутку стреса, сматрајући себе спорим или оптерећујућим. Било да одрастемо да бисмо отелотворили слику коју су наши родитељи имали о нама или да се побунимо против тога, и даље смо искривљени неким гледиштем које није наше, гледиште које је усмерено на нас, а не на то да себе видимо као оно што заиста јесмо .

Гласови које доживљавамо као одрасли имају дубоке корене у нашој прошлости. Они нису само лакомислени коментари одвратног цимера, већ болне везе са искуствима која су обликовала ко смо и како доживљавамо себе. Ови гласови могу деловати окрутно, говорећи нам да смо превише глупи, дебели, лењи или непривлачни да бисмо ишли за оним што желимо, или могу деловати умирујуће, говорећи нам да се не замарамо интервјуом за посао, да се наградимо још једним комадом торте или да смо срећни што смо сами. Као претерано попустљив родитељ или цимер који има лош утицај, ови умиљати гласови су прерушени непријатељи, маме нас да предузмемо самодеструктивне акције, а затим нас кажњавају за наше грешке. Без обзира да ли су окрутне или наизглед љубазне, све ове мисли су коментар унутрашњег непријатеља.

Добра вест је да што више препознајемо овог непријатеља, то се ефикасније можемо борити против њега. Како разумемо одакле су ови гласови дошли, лакше смо да се одвојимо од њих и заузмемо саосећајније и реалније гледиште према себи.Ослобађајући се од самосрамних ставоваолакшава нашу способност да променимо квалитете у себи које не волимо и ценимо квалитете које имамо. Што више препознајемо и одвајамо се од овог критичара, већа је вероватноћа да ћемо живети ослобођени замишљених ограничења и једном заувек избацити овог 'одвратног цимера'.