Када заштита државе или политичког система има предност у односу на појединца, потребе већине грађана нису задовољене; уместо тога они генерално пате економски, политички и лично. Слично томе, када пар или породични систем имају предност над својим члановима, питања људских права постају ниског приоритета. Оба услова постављају сцену за ауторитарну контролу, потискивање и потчињавање и изазивају доста емоционалне патње. Генерално, наметање конвенционалних ставова и стереотипних погледа ограничава размишљање људи, повећава њихово непријатељство и негативно утиче на њихово понашање једни према другима.

„Идеални“ пар или породица би покушали да задовоље физичке, економске и емоционалне потребе укључених појединаца и унапреде лични развој деце. Постојао би минималан број правила и ограничења, што би омогућило оптималну слободу и аутономију.

Насупрот томе, 'мање од идеалног' пар или породица имају тенденцију да врше претерану контролу над својим члановима намећући ставове и прописе који фаворизују обавезу у односу на избор и имиџ у односу на самоизражавање. Непотребна ограничења, манипулације и игре моћи, као и мистификација потребна да се негира чињеница да такве контроле постоје, наносе знатну штету. Апсурдно је придавати примарну вредност било којој друштвеној институцији, било да се ради о пару, породици или влади, с обзиром на добробит својих бирача.

Бројни клиничари и теоретичари су писали о паровима и породичним системима који су у много чему слични тоталитарној држави и описали супресивне праксе унутар ових односа. На пример, приметили су да људи који ретко, ако икада, користе принуду према другима, чине изузетак у случају својих брачних партнера и њихове деце. Тедесцхи и Фелсон (1994) су скренули пажњу на „висок ниво принудног понашања, укључујући телесну силу, вербално и физичко кажњавање, физичку изолацију и лишавање ресурса“ (стр. 290-291) у америчким породицама.

Људи који испољавају наметљиво, доминантно или непријатељско понашање, ставове супериорности, егоцентричност или нарцизам, затегнутост, виктимизовану оријентацију, параноју или сумњу узимају данак другим људима, посебно њиховим партнерима и њиховој деци. Ово сматрам кршењем људских права у међуљудској сфери .

Кршење основних људских права у породици

Нажалост, ниједно дете не одраста а да не претрпи одређену количину оштећења у основним областима развоја личности које ремете његово психичко функционисање. Док се деца суочавају са емоционалним или физичким занемаривањем или злостављањем, она развијају одбрану која доводи до токсичних особина и аверзивног понашања, што повређује њихово самопоштовање и ненамерно повређује друге људе. То се мора сматрати злоупотребом и кршењем основних права деце када утискивање из раних интеракција са члановима породице има дугорочне ослабљујуће ефекте на њихово поимање себе и личних односа, доводи до стања опште несреће и омета и гуши развој каријере и занимања.

Неки облици злостављања деце су суптилни и, иако су штетни, не остављају видљиве ожиљке. Емоционално злостављање деце дефинисао сам као оштећење психичког развоја детета и личног идентитета у настајању, првенствено узроковано незрелошћу родитеља или примарних старатеља, брањеним начином живота и/или свесном или несвесном агресијом према детету. Емоционално малтретирање укључује вербално злостављање, недостатак поштовања према детету, грубо поступање, претње напуштањем и напоре да се спречи живот и спонтаност детета. Занемаривање је пасивнији облик злостављања. Неки родитељи не предузимају ни минималне мере предострожности које су неопходне да осигурају физичко здравље и безбедност свог детета. Један облик емоционалног злостављања је изолација деце и адолесцената од друштвених контаката који нуде различите тачке гледишта од оних које имају родитељи. Студије су показале да су отпорна деца која су доживела озбиљно злостављање и занемаривање, али нису успела да развију симптоме као одрасли, обично имала неког значајног другог — рођака, породичног пријатеља или наставника — који се заинтересовао за њих и пружио им подршку (Е.Ј. Антхони , 1987).

Способност апстрактног размишљања, способност доживљавања осећања и саосећања према себи и другима, и јединствена свесна свест о животу и смрти су основни део нашег људског наслеђа. Разумно је предложити да кад год су ови основни квалитети оштећени или изобличени, они се могу сматрати кршењем људских права. Недостатак истинске физичке наклоности, као и отворено и прикривено родитељско одбацивање, изазивају огромно осећање стида код деце, болан афект који су Орбацх (1988), Схенголд (1989) и Ј. Гиллиган (Парр, 2008) назвали ' умртвљивање душе.'

Кршење основних људских права у паровима

Многе односе у пару карактеришу интеракције без поштовања, укључујући оне које ефективно застрашују или контролишу одбрамбеним маневрима или манипулацијама. Игра моћи и друге стратегије контроле манифестују се на различите начине, укључујући доминацију, малтретирање и употребу силе; самодеструктивне претње које изазивају реакције страха; и манипулације које изазивају осећај кривице код друге особе.

Постоје и друга уобичајена понашања која се могу сматрати кршењем људских права у пару. Партнери лажу о питањима новца, навикама зависности и, посебно, о ванбрачним везама. Обмањивање партнера о стварности је посебно штетно. У неким паровима практикује се облик друштвеног тероризма у којем се један партнер сматра одговорним или одговорним за несрећу другог. Тиранија слабости, беспомоћности и самомржње коју испољавају самоодрицани или самодеструктивни појединци има дубоко манипулативно дејство. Понашање самоповређивања је можда најефикасније и деструктивно средство контроле јер изазива страх, бес, кривицу и узбуну код партнера.

Нека од најдеструктивнијих понашања која су уобичајена у односима су она која људи делују да би одбили љубавне одговоре свог партнера. Брањени појединци имају тенденцију да задрже негативан идентитет који су стекли у својој првобитној породици и отпорни су на то да их се посматра у позитивнијем светлу. Промена њиховог основног самопоимања угрозила би њихов одбрамбени систем и изазвала значајан стрес, па несвесно теже да успоставе дистанцу. У покушају да избегну анксиозност, често повређују људе који их воле.

Остала неосетљива понашања која се рутински дешавају у паровима укључују непријатне размене о финансијама и подизању деце, штетне интеракције у приватности спаваће собе, обезвређујуће коментаре дате јавно пред породицом, пријатељима и странцима и абразивне аргументе који нарушавају хармонију заједничке активности. . Чак и када су очигледне, ова аверзивна понашања често остају на периферији свести партнера који вређа, док он/она одржава фантазију да воли.

Токсичне особине личности починилац често рационализује или негира. (Мајснер, 1995). На пример, људи који су шкрти могу себе да виде као штедљиве или штедљиве. Многи су поносни на своје самоодрицање када то, у ствари, може бити показатељ неурозе. Они који су наметљиви и емоционално потребни могу себе сматрати љубављу и демонстрацијом. Они који се понашају родитељски и надређени могу мислити да су конструктивни или корисни.

Људи који се понашају родитељски и супериорни имају тенденцију да контролишу, доминирају и понижавају своје вољене. Њихови партнери пате од осећаја неадекватности и инфериорности и гаје дубоку огорченост. С друге стране, појединци који се враћају на детињасте начине односа и ускраћују одговоре одраслих индиректно приморавају своје партнере да се брину о њима. На тај начин чувају замишљену сигурност првобитне фантазијске везе са родитељима. Када детињасто, виктимизовано понашање пасивне особе изазове љутити одговор доминантније, асертивније особе, обе стране су психички оштећене у размени. Исто важи и када родитељско, кажњавајуће понашање агресивне особе захтева попустљив одговор од покорније особе. Једнако је неетично и даље прихватати злостављање од вољене особе, као и глумити га. Ова изјава не подразумева да треба окривити жртву или оправдати починиоца. То само илуструје да се обе особе договарају у овој динамичној интеракцији, и у интересу је и једног и другог да окончају ову врсту односа.

Закључак

Негативне карактерне особине и аверзивна понашања која људи развијају као резултат болног васпитања не само да имају продоран, деструктиван утицај на њихове односе, већ и на друштво у целини. Индивидуалне психолошке одбране се обједињују и комбинују да би формирале друштвене обичаје, санкције, стандарде и институције одређене културе. Затим друштвени притисак који врше деструктивни обичаји, ставови и веровања делује назад на сваког члана друштва у петљи негативне повратне информације. У извесној мери, савремене друштвене праксе имају суштински ограничавајући ефекат на слободу људи, здраву сексуалност, лични интегритет и природну тежњу ка припадности другима.

На индивидуалном нивоу, непожељне особине и штетни обрасци понашања могу се идентификовати, проценити, модификовати и заменити позитивнијим и конструктивнијим начинима постојања и понашања. У психотерапији, тачније Воице Тхерапи , клијенти су у стању да идентификују своје деструктивне мисли или негативне унутрашње гласове према себи и другима који утичу на деловање увредљивих особина и понашања. Они уче да излажу и раде на њима повезане емоције, као што су туга и бес, а затим спроводе корективне сугестије које су у супротности са негативним диктатима њихових унутрашњих гласова.

У ширем смислу, морамо покушати да превазиђемо наш уски поглед на парове и породични живот и објективно испитамо дехуманизирајуће праксе. Морамо да научимо да се према деци односимо с поштовањем као према појединцима и да не задиремо у њихове јединствене квалитете. Морамо да развијемо односе у пару у којима поштујемо слободу и независност једни других и дозволимо другој особи да живи и цвета. Разумевање динамике која лежи у основи штетних парова и породичних интеракција може одиграти значајну улогу у омогућавању промена. Циљ је да се изграде конструктивнији односи који би, попут 'идеалног' демократског система, задовољили потребе појединца и подржали његов/њен лични развој ка самоактуализацији.

Референце

Антхони, Е.Ј. (1987). Деца са високим ризиком од психозе успешно одрастају. У Е. Ј. Антхони & Б. Ј. Цохлер (уредници), Нерањиво дете (стр. 147-184). Нев Иорк: Гуилфорд Пресс.

Меисснер, ВВ (1995). Лечење пацијената у граничном спектру . Нортхвале, Њ: Јасон Аронсон.

Орбацх, И. (1988). Деца која не желе да живе . Сан Франциско: Јоссеи-Басс.

Парр, Г. (продуцент и режисер). (2008). Корени насиља, И део, Гласови насиља. Документарни филм. Санта Барбара, Калифорнија: Удружење Глендон.

Схенголд, Л. (1989). Убиство душе: ефекти злостављања и лишавања у детињству . Нев Хавен, ЦТ: Иале Университи Пресс.

Тедесцхи, Ј. Т., & Фелсон, Р. Б. (1994). Насиље, агресија и радње принуде. Вашингтон, ДЦ: Америчко психолошко удружење.